茶马古道弥渡白崖市忆旧

茶马古道弥渡白崖市忆旧

作者：王亚林

白崖（今弥渡红岩）从唐宋到元代，为滇西枢纽、苍洱门户。进入明代，随着中央政府对边疆统治经营管理的深入，交通驿站向边陲不断延伸，在此地设白崖堡，成为迤西定西岭驿和云南驿之间的官道节点，也成为南向进入景东的茶马古道——开南驿道的起点。

如此重要的咽喉要冲，自然受到重视。明洪武年间于此筑城设堡，白崖堡是军堡，属洱海卫管辖，置堡夫84名屯田戍守。明代云南，配合卫所制度，在道路要冲设堡与关哨，后来逐渐成为居民点。堡的级别相当于百户所，正德《云南志》载：“云南有驿无递，故以堡代之，有驿必有堡，堡主递送，领以百户，世职其事。”可见，堡还兼有邮驿的作用，人员是世袭的。白崖堡作为向迤西纵深的军事防御体系中的一环，其作用至关重要，包括屯兵、屯粮、治安、驿传、哨卡、边境检查等。白崖堡在明代云南的许多重大军事活动中，都发挥着重要据点和后方支撑的作用。

鉴于白崖是重要的交通隘口，人流量大，明嘉靖二年（1523年），云南布政使司在白崖增设大理府督捕通判，嘉靖四十三年（1564年）又筑白崖土城守御。清雍正九年（1731年）撤销弥渡巡检司，设白崖巡检司，至乾隆二十年（1755年）又撤白崖巡检司。这些机构的设置，使白崖成为区域性的政治经济文化枢纽，其消费能力又极大促进了白崖地方市场的繁荣发展。加之民户聚居和商旅往来贸易，白崖逐渐形成了颇具规模的集市。

白崖市出现的时间相对较晚，“夹路成街”是白崖市最鲜明的特点。有研究表明，白崖市至少在南诏时期已经形成，而到元朝则发展成为定期集市，白崖人“耕读相兼，回汉杂处”。元初郭松年笔下的白崖一带，已呈现“居民辏集，禾麻蔽野”之盛况，白崖市场“四方之货一入白崖，虑无不售”。

进入明清，随着内地人口的大量入迁，推动着农业、手工业快速发展，白崖市则发展得更加充分、繁荣，具有了以十二属相命名、以日用常物为主、地域特色鲜明的特点，形成了切合农业生产的节拍，遵循季节时令的传统。以十二属相纪日赶集，是云南经济社会发展中一大特色，白崖市也是如此。据道光《赵州志》记载，白崖市，寅、午、戌三日赶集。也就是我们今天所说的“空三赶四”，四日一集的赶集习俗延续至今。

在明代李元阳笔下，有“白崖熟，一郡足”之说，近代又有“去到红岩，不想回来”之说，说的是白崖川土地肥沃，物产丰饶，经济活跃，容易谋生。故而，长不足一里的白崖街，东西横列，古驿道贯穿，青瓦白墙，堆店客栈马店，及至茶室餐馆，接二连三。每逢集日，商贾云集，马帮接踵，交易繁荣，俨然一繁华小世界。

俗语有云，“红岩街子直马一条枪，两头买白米，中间买粗糠”。这是民间俚语对白崖市最为直观的形象描述。也许，随着白崖巡检司的裁撤，弥渡通判府的建立，白崖川政治经济文化中心往南转移至弥渡城，白崖市已然没有了往日的热闹，但依然繁荣依旧。到清代末年，李根源受命于云贵总督李经羲勘察边界，亲赴白崖实地勘访，在《滇西兵要界务图注》中勾勒出了白崖市的大致概貌：“红崖街，位于弥渡之西北，六百余户，殷实，客栈七八家，合寺庙能容一镇人宿营，给养饮水俱便。”这虽然是从军事的角度描述，但也呈现出白崖市当时的大致面貌。

在时光流转中，尽管白崖改名红崖，又改名红岩，但人们约定俗成，默默坚守着先人定下的规矩，一街赶了六百多年，这不能不说是一个奇迹。

数百年来，祖祖辈辈都习惯性地称集市为“街”（音gai）。年幼时，我和父母一起赶白崖街，随着赶集的人流，漫步于青石板铺就的街道，街子上车水马龙，人们摩肩接踵，市声鼎沸，十分热闹，生产生活物品林林总总，一应俱全。走在如今经过棚户区项目改造之后的红岩街子，记忆总是让人恍惚，白崖街子已然成了一种乡愁，温暖着人们的记忆。

（作者单位：弥渡县委宣传部）