文化

天下事，般般是修行。吃饭饮水，念经坐禅。饱饥夫碍，喧静无妨。不过是将琐事一心做，只把心禅随时修。身在香火前，氤氲如来去，心在澄月下，心经同内语。念经不必时时正经，修禅何须苦茶滚水？经如流水，洗净心尘，心静自有妙音。苦之为味，茶之作禅，苦久自得甘蕴。一念生时，心如故，一念来后，心释然。 念经持戒，经之洗心尘，怡然自怡，戒之通阡陌，通途光明。心不着刻意，心静则念清，念清则无虑，无忧心自怡。苦不必严苛，心不为苦，甘自生来，如茶入口，只觉茶香生禅蕴，心不急，意不乱。浮尘如海，不妨心静，人生常苦，不碍心悦。隆重的仪式感，虽为敬畏，却添繁琐，心静则可，苦禅即甘。 繁华流水，心染浮...

一﹑用具 1．碳炉一个2.陶制烧水壶一把3.根雕茶桌一张4.兔毫盏若干个 5．茶洗一个6.有把手的泡壶一把7.香炉一个8.香一支 9．木鱼一个10.磬一个11.铁观音茶十克至十五克12.茶道一套13.佛乐磁带一合 二﹑基本程序 1．礼佛──焚香合掌2.调息──达摩面壁3.煮水──丹霞烧佛4.候汤──法海听潮 5．洗杯──法轮常转6.烫壶──香汤浴佛7.赏茶──佛祖拈花8.投茶──菩萨如狱 9．冲水──漫天法雨10.洗茶──万流归宗11.泡茶──涵盖乾坤12.分茶──偃流水声 13．敬茶──普渡众生14.闻香──五气朝元15.观色──曹溪观水16.品茶──随波逐浪 17．回味──圆通妙...

一个国家的文化，与其自然和风土有着密不可分的联系。在思考日本的文化和艺术时，也不能与四季分明的风土割裂开来。在温暖的气候中，沐浴着大自然的馈赠成长起来的日本文化，在接纳外来文化的同时，形成了自己独特的风貌。 抹茶伴随着异国文化一同来到日本，开启了以喝茶聚会为中心的新的美学世界。 不久，便出现了四叠半大小的狭小茶室。茶室配有被称作“露地”的通道和庭园，客人经过“露地”，洗手，漱口，然后进入茶室。早期的茶室并不建在深山之中，也不在宽敞的庭园里面。 室町时代后期，“市中山居”的说法风靡一时。人们虽然身居闹市，却想寻求一种居住在山...

“从来佳茗似佳人”。有句俗语说：“萝卜白菜，各有所爱”。世间万物，名目繁多，世间凡人，爱好各异。人们对于自己喜爱之物，自然别有一番情意在其中。可谓是“情人眼里出西施”。不同的人，对茶的知觉又是各不相同的。茶在苏轼眼里“佳茗似佳人”；吴觉农先生则把茶“视为珍贵、高尚的饮料。饮茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段”。对于懂茶、喜茶、爱茶之人，茶也自别有一番韵味。在我这样一个微小如一粒尘埃的爱茶人心中，茶之韵味是“只可意会，不可言传”的。 茶之韵，是看不见、摸不着的，一旦置身于清香袅袅的茶韵中，周身的细胞完全沉...

怒者，心之奴也。心为情绪所牵，怒自生起，怨则久留，哀从中来，悲不得脱。多言则迷，不知初衷何所，少语则郁，忘却前路何方。心有怨怒，且缓释之，如负累暂放，或苦旅小歇。以天地为镜，风来悦目怡心，雨落点点清清，山高入云深，路远极目深，生命不过一粟，且莫自负累重。以心为镜，宽容为境，苍生皆有善相，久之不觉狰。 怨如烟笼，其积也形无定，风来则散无影。悦如留香，其始也无形色，清心静意，自得其妙，绕梁不绝。正如饮茶，初时涩难耐，入喉不过一暖，片刻得其香。怨时一挥手，诸烦恼事皆散，悦时勿忘形，众妙趣且生。一时坐卧，赏荷连天碧，听禅落雨声，不为怒久生怨，只把悦久成怡。 人生之妙，怨之不久...

一壶清茶，独坐独饮，或忆苦思甜，又或者分享喜怒。 大多时候，许多人都喜欢喝着茶，品尝着过去记忆，因为那茶里还有那渐渐远去茶叶清香和背影，更有苦过后的无尽甘甜，生活的片断便在甘甜里渐渐清晰、连接，那么的有色有音。 有人说，茶苦点，甘甜就会更悠长。四季都浸渍在人生清水里，便有了春的清新，夏的炙热，秋的舒畅，冬天的纯净，静静地越明楚。 总觉得，一个人的经历，无论是起是伏，是悲是喜，都充满了回忆，都十分美丽令人回味。一壶茶就是一个世界，人就像茶叶一样，年轻时浮在水上，年老沉到水底，浮沉过程中释放清香。 茶的味道闻着虽香但尝过才知道，茶也有苦的，不代表人的一生...

陋室如有字画，定能蓬荜生辉。 在越来越多的人崇尚雅致生活的今天，小小茶室当然是少不了挂字画装饰的，在众多各种书体的禅茶一味里，我独爱那句：“竹露松风蕉雨，茶烟琴韵书声”的对联。对联是除了吟咏抒情，更多的是作者将短短几个字容纳了自己的无限情思，这情思富于哲理、富于明志。每次读这短短的十二个字，呈现在我眼前的便是一幅有如倪云林笔下表现的逸趣悠远的山水画。 如果你有一间茶室，那么应该悬挂些什么内容的对联呢？当然，我首推此句。 竹露松风蕉雨 茶烟琴韵书声 点评：以物寓情是传统比兴手法的一种写作方式，这是叶元璋的一副自题联，原句是庭有余...

第一大原则：体型 俗话说，“没这么大的头，别戴这么大的帽子”。穿衣服也是一样。茶人服的包容性很强，无论穿着者的体形高矮、胖瘦，四肢的长短、粗细，都有一件与之搭配的茶服。 但是，人的体形各不相同，从款式结构和色彩上进行相应地调整，达到扬长避短的效果，是非常有必要的。 一般来说，体型相对较圆润的女子，如果认为自己比较胖，那么选择茶人服时，最好选择一些不透的，这样一来可以遮挡一些秘密，以免不必要的春光乍泄。颜色方面，尽量不要选择白色，码数上可选择宽松的。 相对不高的女子，则可以选择上衣和下身分离的茶服。如果真的只爱穿连衣式的，可以用一双复古的...

春去花事了，良辰美景虚设。只见花开花落随风去，云卷云舒杳无痕，若是草木也知愁，已是雪满青山头。人生大梦一场，如花飞花漫天，热闹开场，最终大多是人间枝头，各自乘流。人生长恨，离愁难尽。 茫茫人海，漫天黄沙，我们只是沧海一粟。但是来到人间，便是背负着人情债，初见倾心，再见倾情，一往情深深几许？可是，有些时候，必须承认，我们对一些事无能为力，人间聚散不定，岁月尘埃无边。悲欢离合若浮云，分分合合红尘事，这便是真实的人间。 百年光阴，人来人往，聚散何其多？如是曾经温暖于心，也不枉相遇一场。任凭万事蹉跎，人世无常，相忘天涯，也是醉梦一场，欢愉十年。人生本就是一场，花自飘...

茶艺的唯美，让人赏心悦目。喝酒的随意，让人自在爽朗。茶话越聊越深越远，酒话越喝越多越闹。茶多必思，思则必通。酒多必言，言多必失。 酒态丰富多姿，茶则意态悠闲青茶一盏，盏盏通薄酒一杯，杯杯醉 茶由叶出，显一分清淡酒由粮酿，呈一抹浓烈茶，有时需要境饮酒有时简单到只需一碗茴香豆而已！ 好友的酒是醇酒，暖入肠胃敌人的酒是鸿门宴，如履薄冰战友的酒是豪情，肝胆相照同学的酒是怀旧，岁月不待人爱情的酒是甜酒，色香味俱佳失恋的酒是愁酒，举杯浇愁愁更愁得意的酒是狂酒，千杯不醉须尽欢难事的酒是苦酒，一杯杯难以下咽。 杯中尤物，慢慢尝试，慢慢品尝。渐渐爱上，渐渐着迷...

茶，因为太多强加文化越变越复杂。直面茶，直面产地，还原茶本真，打破信息不对称，去除中间化，让你更了解真实的茶。 高考后，对于很多人来说，填志愿是一个非常难的问题。 难在选自己喜欢的专业，不一定能被录取；选自己喜欢的专业，将来不一定从事这个专业。 这导致了很多人在选择专业的时候，不是选择自己最喜欢的专业，不是选择自己将来想发展的专业，而是只能以能被录取为目的，而不是以将来的职业规划为目标。 社会就业的客观问题确实是这样。很多人在毕业后也确实很难从事自己喜欢的专业。多少人为就业而就业，更有甚者，一年换过多个岗位，或三年N个岗位。这就是职...

中国茶道的流派基于茶“雅俗共赏”的性质而形成四大派别： 贵族茶道生发于“茶之品”,体现封建文化的等级观念,由贡茶衍化而成,意在夸示富贵。 雅士茶道生发于“茶之韵”,创立者是古代的“士”,他们制茶、煮茶、品茶、咏茶、写茶,培养起精细感觉,得茶之神韵,他们是雅人,将茶事雅化,饮茶不为止渴,而升华为艺术欣赏。 禅宗茶道生发于“茶之德”,旨在参禅悟道。僧人饮茶利于丛林修持,其由来已久。僧人对中国茶叶的生产和传播、对茶学的创立,对茶道的形成和发展立下不世之功劳。 世俗茶道生发于“茶之味”即口腹之欲,茶是雅物,亦是俗物,进入世...

世途艰险，一声长叹，满天星斗寒。古来人情，薄似秋云，来去轻似梦，情长欢娱短，散却离忧丛生。想当初，花前宴乐，星前誓约，以为一眼一万年。谁知后来蓦然平地，反生波浪。年华老，红颜改，风也凄凉，雨也凄凉，人生难得如初见，真情更难留。 红尘嚣嚣，山高路远。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。无数春来过，人老独自倚秋风，人人生而不同，夏虫不可语冰，生命过客，来来往往，痴心易得，始终难留。初见时之惊艳，也难逃人情世态之蹉跎。你我都是两人，命运反复，本是同心，桃叶桃根各自伤。人生无奈处，就是孤掌难鸣。人各之间，使人有乍交之欢，不若久处之不厌。浮生枕上蝶，不如怜取眼前人。 人生风雨...

历代文人雅士喜爱将茶道、花道、香道并称为“三雅道”。 茶道以益心、花道以养心、香道以静心，哪怕是现代人追求的精致生活里，也少不了这三样的搭配点缀。 茶道益心 茶道以益心，一杯茶从味蕾上释放你身心的压力。 气火攻心，清茶益心，将你浮躁的心沉淀下来，感受生活的意义。 茶道，就是品赏茶的美感之道。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。 它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。 茶道原来都是一...

茶桌上的举手投足，代表了一个人的修养。你是否有过这种情况：在茶桌上，做了一个动作或者说了一句话，导致大家面面相觑，场面一度陷入尴尬，自己感觉很失态，却不知道到底问题出在哪里。喝茶本是文化人做的文明事，如果不了解茶席礼仪，很容易在茶桌上出糗，有失礼仪。喝茶之前，一定要学会这些礼仪，喝茶的时候才不至于丢脸。 茶桌上的基本礼仪常识 1.衣着 喝茶时候的衣着，最好不要太浮夸、太潮流，衣着低调一些，才更符合喝茶时候的情境，否则会给人哗众取宠的感觉，很不和谐。女人着旗袍、棉麻素服，会是茶桌上一道靓丽的风景线。 2.交谈 茶桌上可以谈话，但需注意声音不...

《红楼梦》一书中提及的茶事有262处，出现“茶”字456次。与此同时也反映了中国古代钟鸣鼎食、诗礼簪缨之家的茶文化， 一、枫露茶 《红楼梦》第八回：宝玉吃了半碗茶，忽又想起早起的茶来，便问道：“早起沏一碗枫露茶，我说过，那茶是三四次后出色的，这会子怎么又沏了这个茶来？”第七十八回：宝玉备了“群花之蕊，枫露之茗”等四样晴雯所喜之物来祭晴雯。其中就有枫露茶。 “名茶还须好水泡”，《红楼梦》中的烹茶之水尤为讲究，枫露茶的产地如今已不可知，单是这烹茶的水也是蒸制“香露”得来，凡诸花诸叶香者，俱可蒸露，将枫露点入茶汤之中，即成枫露茶。 看来，喝一盏枫露...

花茶的冲泡以能维持香气不致散失和显示特质美为原则。通常泡饮程序如下： 01．泡茶用具 1．主泡器：盖碗：用来沏泡花茶。茶船（水方）：用来盛放用过的水。 2．备水器：随手泡。 3．辅助用具：茶荷、茶则、茶匙、茶针、茶夹、茶巾、储水器。2.花茶茶艺表演 花茶的冲泡一般使用盖碗，盖碗适合冲泡重香气的茶，茶泡好后揭盖闻香，既可品尝茶汤，又可观看茶姿。冲泡花茶也可使用瓷壶冲泡，方法与沏泡绿茶相同。 02．操作与解说 第一步：温杯 操作：左手拿随手泡，将开水倒至盖碗中1/3处，右手拿杯将温杯的水倒入茶船中。 解释：温杯是因为稍后放入茶叶冲泡热水时，不致冷热悬殊。 盖碗是一杯...

尘网如樊，久之则困。忘记生活本应的质朴，忘记自然本应的诸态。沉迷无措，多少风花雪月故事化作尘泥，种种繁华烟火喧嚣付之年华，自然如故，只是心头蒙垢积尘，复返自然，一时不知所措。总求生活的精致，常恐人情之不洽，将心比心，却隔着薄纱。执着繁华的绚烂，却怕诸事之无常，回首一看，却一片枉然。 松下阅世，窗前读书。因不被浮华迷惑，方能静看风景。因静待茶之舒卷，方能细品禅味。自然本真，如四时变换，如花落花开，是故自然而然。以质朴之心，品味平淡的生活，不为外物所动，不被世情牵绊。欲速皆不达，缓些步子，沉下心性，守拙而归真，以拙洗心，以朴养志，行之久，则悦然自得。 庄子曰...

喝茶只是一种生活方式，懂不懂茶不重要，每天喝茶才重要！ 常会遇到一些朋友，提及茶总是小心地说：自己不懂，即便是喝茶，也是随便喝喝。不管这谨慎的态度是不是谦虚，其实懂不懂茶对大多数人来说不那么重要。如果喝了某个茶感觉还不错，能接着喝下去就足够了。 茶，不是功课，不是束缚，不是只有“懂”的人才有资格爱茶。喝茶是享受，本着享受和放松的心态去喝茶，暂时不必想着去弄懂它，反而会越喝越懂。要是一开始就认定自己不懂，对茶有隔阂感，岂不是越来越不懂？ 你或许认为，那些每天和茶打交道的人，或者那些一开口就很专业的人，肯定很懂茶。可真正追问起来，他们大多都会...

历史上只有茶道这一概念。千百年来，人们习惯于把精到的泡茶、品茗称为茶道。茶道在包含茶的沏泡、品饮的同时，体现了茶在思想与文化中的升华。 茶艺是时下人们赋予中国传统茶饮之艺的一个现代名词。它反映了新的时代条件下，人们对这一传统生活内容的新追求，是一个充满希冀、追求，又十分贴切的概念。 茶艺与茶道很难从概念上严格而又详尽地界定。但在现实生活及茶饮研究中，人们已约定俗成地作出了区别运用。其中，当强调精神方面，特别联系道德、修养层面时，多引用茶道一词；而偏重泡茶、品茶技艺、经验、体会时，常引用茶艺一词。这两个词在词的色彩上，以...

1981年8月24日中午10时24分，连绵的阴雨让历经了400多年风雨的法门寺明代砖塔轰然坍塌半壁。 而剩下的西南一边虽然出现倾斜，却仍然神奇地矗立着。 1986年春天，政府决定拆除残塔。同年12月，陕西省人民政府决定重建法门寺真身宝塔。 由于原来的塔基被地震、地下水破坏，建造新塔之前必须重打地基。省文物局组成考古队负责重建前的地基清理工作。 1987年4月3日，法门寺佛塔施工现场，人们意外地发现了一个洞口。一个埋藏了千年的大唐秘宝震惊世界！ 埋藏于法门寺地下千余年的一套唐代皇室宫廷使用的金、银、玻璃、秘色瓷等烹、饮茶器重见天日。 这套茶具...

中国古代无禅寺，隋唐以来，修禅者唯藉律院以居，及至五代，吴越王钱镠（907～932在位）皈依禅法，始将江南各寺之教寺改为禅寺，于是禅寺渐多。宋代江南禅刹兴盛；宋宁宗时，依卫王史弥远之奏请，始定江南禅寺之等级，设禅院五山十刹，以余杭径山寺，钱唐灵隐寺、净慈寺，宁波天童寺、阿育王寺，为禅院五山。钱塘中天竺寺，湖州道场寺，温州江心寺，金华双林寺，宁波雪窦寺，台州国清寺，福州雪峰寺，建康灵谷寺，苏州万寿寺、虎丘寺，为禅院十刹。以钱塘上天竺寺、下天竺寺，温州能仁寺，宁波白莲寺，为教院五山。钱唐集庆寺、演福寺、普福寺，湖州慈感寺，宁波宝陀寺，绍兴湖心寺，苏州大善寺、北寺，松江延...

茶室，望文生义且又名副其实地，不过就是一间小房间，甚至只是一座小草屋。就它在满足当下所追求的美感之外，完全不做多余的装饰摆设，就它刻意留下一些未竟之处，交由想象力来加以补足。 茶室乃是绝对的“空”，其中的摆设，只是符合某种暂时性的美感情怀。所有的对象，都是为了增添与主题应和的美感，而刻意挑选与安置的，只有在某些特定的场合下，才会加入一些别有用意的艺术作品。 用来布置房间的各种对象，必须经过精心挑选，以避免在颜色或式样上有所重叠。已经摆上实体的花卉，绘画中就不可以再出现；煮水壶身若是圆的，盛水的器皿就得有棱有角。 简单朴素与不落俗...

人生如茶，在苍茫的人世中，每个人都宛若一片茶叶，或早或晚要融入这变化纷杂的大千世界 人生如茶 人生如茶，总会有淡淡的愁苦。当一杯香茗在手，或者就能忘却几许烦忧。茶品可清心，当我们手捧着一杯不落俗尘的幽静时，一颗心便也如茶汤般渐渐地清澄起来。穿过了钢筋水泥筑就的红尘繁华、看透了功名利禄的虚无与引诱，我们的心便随着舒展的叶片沉静渐次沉静 自成格调 喝茶的人需要一种自成的格调，不会轻易地喜形于色；有一种对岁月了悟，总是以平淡的心去包容他人；有一种欲语还休的静默，懂得再华丽的言语都比不上行动上的温存；有一种欲笑还颦的豁达，知道凡事皆不...

青青翠竹，风里清听，雨里凝翠，尽是万相法身。郁郁黄花，晨时坠露，暮时迎风，无非万法般若。寻常事里，俱是道理，一花一木，一露一砂，自有其缘起，自有其变化，生灭之间，无常有定。悠然境里，皆自心禅，风清水静，青山流云，无非心澄静，自得境幽禅，一刹那间，流连忘返。 世间真相，俱是空相，看山常觉山青黛，面水倍感江风来。煮茶一壶，无必天朗气清，何必清斋禅境，入水即生氳，片刻即怡然，茶闲心静，琐事多，无非尘埃扰，心不动，其自飞舞，终有落定时，心神躁，皆因喧嚣起，心沉寂，风自东来，终会归初静。求静无必深山隐处，学禅何苦流水竹间，青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。 诸事如常，亦是无常，此心归静，即...