文化

一盏茶壶、几缕烟雾，一间素净的茶室，为生活平添了许多悠闲和禅意。 茶室，既可承担社交的功用，又可赏心悦目、修养身心，让人在忙碌的生活中得到沉思和宁静，因此成为了人们家居设计中的新的宠儿。 茶室的种类可谓多种多样。从整体形式上说，有以空间为主要表达内容的中式茶室、以器物为重点的日式茶室、以人为中心注重舒适度的欧式茶室等。风格上则有简约、复古、田园、现代等等。 不管是哪一种形式或风格，茶室设计的基本要素万变不离其宗。下面笔者具体为你讲解该如何在家打造一间茶室。 茶室要放在哪儿？ 对于茶室的打造，古代人随性自然，不刻意追求居...

茶，人在草木间。 人生百味中，生老病死，爱恨别离，阴晴圆缺 茶，“苦”、“涩”、“香”、“甜”，一苦二甜三回味 苦中带甘，苦后回甘。茶味，亦为人生的滋味。禅，禅者心也。佛说，行亦禅，坐亦禅，一花一世界，一叶一如来，一念愚即般若绝，一念智即般若生倘若一颗平实简约的心灵，能够在冷暖纷繁的年华岁月里，蕴有着一份清雅和谐般安闲自在的觉悟，那么，踏遍青山梦有径，喫尽禅茶心无尘，人生时时处处莫非皆为禅。 人，生于渺渺天地之间；茶，幽幽清茗，氤氲缭绕，潺潺畅畅，一盏和清寂静的真醇中，茶叶，汲日月精华，茶水，沐集春秋霜寒洗礼过后的灵气。一壶至真至净的茶里，有山有水有自然，有和平...

庄子游于濠梁之上，见鱼出游从容，叹鱼乐也。惠子曰：子非鱼，焉知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？浩宇乾坤，大道无穷。人与人、人与物、物与物之间，万物并行不悖，各有情思，独立于众生之间。 云飞泉跃、山鸣谷应，然而山何尝能鸣？谷何尝能应？不过是你我，情之所至，移情万物，而非大地山河扬眉带笑。然而物与我交融，物与我两忘。天地与我并生，万物与我并一。待人生苦旅归来，物是物，我是我，见山还是山，见水还是水，心静通达，不喜不悲。 人在桥头走，桥走水不流。人世迷茫，人之昏昏，从混沌中看清本真，从纷乱中认识事理。喧嚣之地也有静寂平安，宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心之...

一夜风来，庭前落叶满，蛙鸣月静，池畔荷花香。心入静时，美好便如暗香浮动，自细微处涌来。人生总在繁华处寻觅安闲，偏向功名里求索自在，繁华处自有喧嚣，功名里尽是虚妄。安闲自在，心无所牵绊，碧水清波得一份闲适，曲径通幽得一份欣然，庭前打扫、案几拂拭，举头见山青黛，闲坐享风清凉，心所在，皆得自在。 月色池塘，溶溶水影，几许暗香。窗外风尘，霞飞暮重，一份安然。无必在喧哗热闹里，得到生命的存在感，道法自然，与天地浑然，滴水清听，暗香涌动，一时不觉似醒似梦，心莲静默开，心境归清禅，更能感知生命的分量。一处花开一处禅，专注于此刻，无忧于来去，如香漫延，如水泛波。 庭前落叶，池畔...

日本茶道文化有其相应的礼仪，对于日本的茶道礼仪你知道多少呢？ 日本茶道和其他东亚茶仪式一样，都是一种以品茶为主而发展出来的特殊文化，但内容和形式则有别。茶道历史可以追溯到13世纪。最初是僧侣用茶来集中自己的思想，唐代赵州从谂禅师曾经以“吃茶去”来接引学人；后来才成为分享茶食的仪式。现在的日本茶道分为抹茶道与煎茶道两种，但茶道一词所指的是较早发展出来的抹茶道。 现代的茶道，由主人准备茶与点心，还有水果招待客人，而主人与客人都按照固定的规矩与步骤行事。除了饮食之外，茶道的精神还延伸到茶室内外的布置；品鉴茶室的书画布置、庭园的...

雨过天清，气定神闲。天地之造化，如心绪之起伏，自是骤雨过后，天地得清朗，日丽且风和。积虑得通，心定而神怡，自得悠然。江湖不免风雨，天地自有阴晴，人生总觅沃洲山，隐于浮云流水处，与清风自得，随落花，共悠闲。禅房花木，曲径通幽，放下，再拾起，前行，再回首，自有别样心意。 幽境不长久，时人总知处。穷尽心力，只为找寻一处闲静。却未料这兜兜转转中，失却了追逐的初心，苦求悠闲，心早喧嚣。其实雅居处处是，心远地自偏耳。心定，气自闲，不争名，不虑禄，眼看前方，心归来路。听风品雨，赏花冥坐，闲来一杯茶，友聚时谈笑，独坐时养心。身未动，心已远。 匆忙则急，繁杂则惑。心向云深处，耳畔自清听...

茶最早进入人们的视野，是作为一种食物出现的，没错，就是煮完以后按照野菜的标准吃的，我们不细说历史，这方面的资料很多。后续茶由疗饥到疗疾，几经发展成了人们日常生活品，当然喝法与现在有极大的差异，大家知道的现代饮茶方式是在明代才基本定型。 在宋代的时候，出现了斗茶的风俗，至少在这个时候，茶就已经由人的日常生活用品转变为了可以精雕细琢的闲余物品，而与茶相关的物品，茶器、茶席、茶礼也就日趋发展丰富和精致，衍生出了审美的趣向。 由饮品而向逸品转变的过程中，出现了最早的茶文化。茶文化在建立发展的过程中，体现为人们交际交往，心灵沟通，思想交流的...

寻找一个以茶命名，回归本质之美，自然、恬静、和谐的茶室空间。唤醒人们对品质生活的追求。 大城市，喧闹嘈杂，让人浮躁、烦心；大自然，鸟语花香，身处其中，恬静、舒心大自然的美，是本质之美，自然、质朴、宁静、和谐我们旨在一切回归本质，聆本意，释本质，唤醒自我对本质之美的感悟。 一处角落，一壶浓茶。 说起茶室，人们首先会联想到各种逼格满满的茶馆、茶会所，光是装修材质的造价就不菲了，消费自然也不便宜。对于不可一日无茶的人来说，必须在家里设置一方安放茶生活的角落，或许你想象不到，一个小空间或小角落竟然能装扮成一个格调满满的茶室。 一.固定一处自己爱...

茶作为祭品始于何时，我们的先人似未作过专门研究。一般都认为茶叶的利用，是由药用到饮用，由饮用再派生出一系列的茶叶文化现象的。这也即是说，只有在茶叶成为日常生活用品之后，才慢慢被用诸或吸收到我国礼制包括丧礼之中。 我国随葬用的明器，《释名》称“送死之器”，主要是一些“助生送死，追思终副”的物品。至于祭礼，如东汉阮阮瑀在哀诗中所吟：“嘉肴设不御，旨酒盈觞杯”，都是死者生前享用和最喜欢吃的那些东西。在上引诗句中，可以约略看出，我国大致在东汉时，至少这时的北方，还没有用茶来作祭礼。 我国以茶为祭，是在以茶待客，大致是两晋以后才逐渐兴起的。...

能拥有自己的茶空间小角落，或寻得一心意小茶馆，淡烟细水、竹帘隔燕、月移花影、冬日暖阳、红泥小火炉，人间美哉。 生活虽不能完全避开车马喧嚣，但拥有茶人的幸福，可以在心中修篱种菊，建造属于自己的世外桃源。 简单朴素与不落俗套，确实让茶室成为免于外界忧烦的桃源。此中之外，再无他处，可以让人对美尽情沉醉，不受打扰。 茶室 望文生义且又名副其实地，不过就是一间小房间，甚至只是一座小草屋。就其材质特性无法持久，目的也只是建来盛载一时涌现的诗意而言，茶室不啻是间“时兴之所”；就它在满足当下所追求的美感之外，便完全不做多余的装饰摆设而言，茶室确实...

喝茶，在台湾已是一种普遍的休闲活动。爱饮茶的人，一定喜好把玩茶壶，现今台湾一般家庭中，多流行以小壶泡茶法（功夫茶），这是从十六世纪末明朝神宗时代所流传下来的一种习惯，已有四百年的历史。 用小茶壶泡茶，茶味特别。甘醇芳香，明清时代以江苏宜兴的紫砂陶壶最有名，凡出于名家的作品，四方争购，价比黄金，而台湾的陶艺家们，不仅制作精美的紫砂陶壶，并且另外发展出许多改良式的创意壶，为各方所喜爱，而藏壶或养壶在台湾已成为一种高雅的风气。 茶是中国人的国饮，因为茶中含有多种维他命、茶素、精油、氟素等成份，有明目、清脑、利尿等功能，因此中国人相信一个常饮茶...

茶之美从何而来？是茶汤吗？ 茶汤是终极之美。对于很多喝茶人来说，可能环境之美更能吸引人的目光。 对于茶事活动的环境之美，从室内装潢、氛围的营造、茶具选择等各方面相关的文章已经汗牛充栋，无需赘述。我的视角是放在茶席设计上的。 于我而言，茶席的设计需服务于品茶者的感官享受，服务于茶汤的口感，也就是为最终达成一款茶味道的最佳体现而服务。 国人对于味道的追求从来就是孜孜不倦，所谓食不厌精，脍不厌细。然而，茶的味道的雕琢，仅仅是来自于制茶者吗？对于茶艺师来说，一泡好茶，宛如一个厨师拥有了好品质的食材而已。如何把这泡茶泡得让大家都能体会到...

水可品，茶可品，人更可品。天地万物，能入品者自可观，故有书品、画品、琴品、箫品、山品、水品、兰品、茶品等。 茶入品，更可以入诗、入画、入禅、入道。有些精行俭德之士，勤修苦行之徒，于茶烟水声外，修养心性，直面真我，成为中国茶道艺术的一股清流。所以历代以来，将茶品提升到茶道艺术高度的，代不乏人，如唐之陆羽、宋之赵佶、明清之朱权、田艺蘅、许次纾、冒襄等。 茶道二十四品分人品、茶品、水品、火品、茶器品及茶室品，每品又细分四品，合计二十四品，分述如下： 1.人品：清、雅、简、淡 清：秉自然灵秀之气，形神俱清。 雅：谦恭儒雅，有君子之风。 简：举止豁朗简约，不...

中国茶道属于东方文化。它所蕴涵的精神元素，无疑是我国优秀的传统文化之一。我国传统的人文精神根植于“儒、释、道”揉和的土壤之中，因此，中国茶道的精神元素也自然把“和、静、怡、真”作为一个综合的归结加以体现，即品茶人在茶事活动的递进中，让升华出的精神需求，融入到传统的哲理道德、人伦品格之中，通过茶时的渗化，来修身养性，陶冶情操，品味人生，参禅悟道，从而达到精神上的享受和人格上的澡雪。 和，是中国哲学思想的核心，是《周易》中“保合太和”的精髓，亦是茶道之魂，做人之本。和在儒家学说中被体现为“中庸之道”，是度是宜是一切恰到好处。在处世...

俗世奔忙，最累莫过于人心妄求，苦心经营。世事短如春梦，人情薄似秋云。如此在人情世界里磕磕碰碰，唯愿自己，此心不动，随机而动，，看淡世事沧桑，拂去一身风尘。如那涓涓细水，利万物而不争，自有从容之胸襟。 俗话说，人情练达即文章。持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。越长大越知道，做人做事皆不易，人人都有不可宣之于口的难处。人生如逆旅，我亦是行人。物伤其类，同是红尘陌客，何不收其锋芒，能温柔待人，也能被人温柔以待。 海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚，上善若水，从善如流。一毫之善，与人方便，衣食随缘，自然快乐。人生虽然总是无奈，但也不妨我们一边忘记，一边继续...

笛子是中国广为流传的吹奏乐器，因为是用天然竹材制成，所以也称为“竹笛”。中国笛子具有强烈的华夏民族特色，发音动情、婉转。是中国民族乐队中重要的旋律乐器，多用于独奏，也可参与合奏。笛子演奏音乐，相比古琴、古筝等中国乐器，音域更高扬、轻快，古时多为放牧时用的乐器，现在，适合用于茶会之上，可一边品茗一边赏乐，愉悦心情！ 一、鹧鸪飞 《鹧鸪飞》是江南笛曲的主要代表曲目之一，原是湖南民间乐曲，乐谱最早见于1926年严固凡编写的《中国雅乐集》。 该曲历经多位民族音乐大师的改编，其中尤以陆春龄先生和赵松庭先生改编的版本为佼佼者，陆春龄先生改编的版...

绿水红汤的妩媚，你我浅酌慢饮，心与神会，虽是提神的清醒，其实早已沉醉，身边一切俱已空灵。 客来敬茶早已融入我们的生活，当亲朋好友齐聚，泡一壶好茶，浅酌慢饮，不仅是礼仪之举，更是让心灵相通的法宝。喝茶间、谈笑间，虽因茶水提神而清醒，其实早已沉醉其间，身边一切俱已空灵。在轻松泡茶中，在悠闲品茶中，在亲切交谈中，让心情更加舒畅而辽阔，让友谊更加久而天长。 何为茶艺？ 茶艺是包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏，以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和精神的相互统一。就形式而言，茶艺包括：选茶、择水、烹茶技术、茶具艺术、环...

一苇渡江去，春风夏雨来关于茶的原生，是起始于中国仍是印度，各国专家考证纷歧，立论纷歧。依据世理，中国说是中国，印度说是印度。有一个传说大约能够化解两国关于茶源一事的恩怨，那就是达摩祖师坐禅化茶的故事。 菩提达摩，禅宗第二十八祖，中土禅宗初祖。传说达摩祖师晤梁武帝，武帝问曰：“朕即位以来，造寺、写经、度僧不行胜数，有何积德行善？”达摩祖师答曰：“并无积德行善。”武帝惊道：“何故并无积德行善？”达摩祖师答道：“这仅仅人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实。”武帝又问：“怎么是实在积德行善？”达摩祖师答：“净智妙圆，体自空寂，如是积德行善，不于世求。”...

繁花生艳，木叶生碧，江生波光，月生清辉。混沌初开，天地生万物，造化制四季，遂成缤纷色彩，尘埃亦染繁华色，江湖亦作多情湾。世界即如是。守一方天地，庭前有月色，窗外是空岚，闲坐一隅，任缤纷随风来，随风去，看山成影，看林成墨。静水溶溶，倒映人间百态，风雨萧萧，淡泊浮沉往事。 缤纷入眼，娑婆世界，多则生惑，？亦生困，何不将心淡泊，如碧水清波，任风雨来往，终以静为本，随浮沉浑浊，依旧清为心。淡泊人生，方能明志，面对繁华世界而不忘来路归途，历经百千诱惑而尤守初心不辍。高处寒不禁，低处忿难平，且由它去，蒙尘则拂拭，生惑则静守，江流滚滚万事淘尽，作个白发渔樵，惯看秋月春风。 本来无一物...

男人和女人都爱喝茶，爱喝茶的男人和女人总是别有一番意味，经得起风雨，享得起从容，睿智优雅，值得信赖。 爱喝茶的男人有涵养 一片叶子能历经千年而不衰，除了形美味美外，还有浓厚的文化底蕴在里面，所以爱喝茶的男人有内涵，懂天文节气，懂地理环境，可以从文学到美学，从地理到天文、物理，无所不会。 爱喝茶的男人很睿智 一片嫩叶要经受过热火的洗礼、粉身碎骨的折磨之后，才能百炼成茶，留下淡淡的苦涩的清香。 真正的好茶经得起沸腾的热水的考验，而爱喝茶的男人通常经历了岁月的洗礼，总是满腹经纶，纯香酝酿的弥久，有了纳万物的宽广，有了无欲则刚的超然，有了心平如水...

前几天和朋友聊天，她说自己状态特别不好，虽然每天都忙忙碌碌，但是晚上躺在床上，却又说不上来自己到底在忙什么。 跟男朋友恋爱了这么多年，想结婚又害怕结婚会带来更多意想不到的麻烦，所以一直犹豫不决，事业和爱情都让她特别没有安全感，整个人也变得焦虑不安。 缺乏安全感，简直就是现代人的通病，而一个人缺乏安全感最明显的3个特征，就是看上去很高冷、害怕麻烦别人、容易自我否定。 1、表面上很高冷 我和小凡是从同事慢慢变成朋友的，那时候我们俩的工位挨着，但交流却少得可怜，有时候下了班大家一起约饭，她要么不参加，要么就是整场也说不了几句话。 那时候...

一切的发生，都是自己内心的映照。 你是什么人，便会吸引什么人。 每一个人都有一个气场。 充满乐观气息安贫乐道的人，好运便会与之相伴；充满悲观思维愤世嫉俗的人，霉运就会与之相随。 所以，这一生，你是谁，就会遇见谁。 物以类聚，人以群分 佛经有云：“缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。” 缘分的到来都是上天的安排，但缘分的泯灭却是由我们自己造成。 而人和人之间，有着相似的一面，总容易被互相吸引。这便是缘分。 战国时期，齐国著名大夫淳于髡[kūn]足智多谋，能言善辩。 齐宣王喜欢招贤纳士，于是让淳于髡举荐人才。 只一天时间，淳于髡竟接...

我国是茶叶大国，底蕴丰富的茶文化是中华五千年历史的瑰宝。古往今来，人人都会喝茶，但并非人人会品茶。 品茶是一种精神的洗礼，是一种艺术的欣赏，是一种生活的享受。 品茶要在“品”字上下功夫，仔细体会，徐徐品味，品茶给人带来的是一种无穷乐趣，让人们在不自觉中享受着片刻的宁静与安逸。 自古以来，很多人将品茶与人生、性情联系在一起，那一片小小的茶叶能释放出无穷能量。 茶在沸水的翻滚中就好比人为了生活在人生中的摸爬滚打，经历一番艰辛实现自己的价值，一句“茶如人生，有多苦有多苦”让人为之动容。 茶水还是苦的，心情还是闷的，夜还是静的，思絮还是乱...

中国人自古讲究一个“敬”字，不仅“敬”物：敬天、敬地、敬惜字纸；更是“敬”人：敬先人、敬长辈、敬宾客、敬朋友。 就连聚众喝茶饮酒，也是一定要敬的。诗仙李白曾“举杯邀明月”，他孤单一人喝酒，只能向明月敬酒一杯。 在敬茶敬酒中，也有一些规矩和讲究，有着耐人寻味的文化内蕴。 标题中的七分茶、八分酒并不是给茶酒打分，三叩首也并非指真正磕三次头的意思。 七分茶、八分酒 “七分茶、八分酒”有个典故。 话说苏东波被贬到湖北黄州，临走时，王安石有个交待，让他回京城时，带一些长江中峡的水回来。 三年后，苏东坡回京城考核，路上特意到三峡取水，可是只顾贪...

“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”《鹤唳华亭》开播，宋代点茶火了。 这部剧，不仅预告和海报古韵十足，剧情里的细节也很认真，比如“点茶”的一段视频，隔着屏幕都能让人闻到茶香。 《鹤唳华亭》片花 点茶是宋代最盛行的茶饮方式，通过挑选合适的茶叶经过处理碾成粉调制成茶膏，置碗中待用，烧一盏热水，微沸初漾时即冲点入碗。堪称中国优雅的极致美学，也是中国茶文化中最是有趣。 点茶法，追求茶汤的美感和形式美，茶具的配备最为精致，对茶艺要求也最为高级复杂。《大观茶论》有云：“搅动茶膏，渐加击拂，手轻筅中，指绕腕旋，上下透彻，如酵蘖之起面，疏星皎月，灿然而生。” 这些...